相委而去的委(wěi)的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么是(shì)“相(xiāng)委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)的。农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的>

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相(xiāng)委而去的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义是什么(me)，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的(de)委的(de)古义和(hé)今义各是(shì)什(shén)么

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答(dá)曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已(yǐ)去。

　　”友(yǒu)人便怒(nù)曰：“非人哉！与人(rén)期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说(shuō)新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫人们(men)办事(shì)要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文(wén)：

　　陈(chén)太丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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