敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，三件套是哪三件他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开三件套是哪三件头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)三件套是哪三件其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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