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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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