不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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