十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的。

　　关(guān)于十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思以及十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月古诗意思是什么解释(shì)，十五夜望月 诗意(yì)思，十五夜望(wàng)月 的古(gǔ)诗意思，十五夜望月(yuè)古诗意思解释等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不(bù)同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至(zhì)更(gèng)耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并(bìng)不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之(zhī)极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画(huà)仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人(rén)都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作者的(de)一群人的(de)望月联想到(dào)天(tiān)下人(rén)的望月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人(rén)以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

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