三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神仙所居(jū)名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索(suǒ)。bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗p>

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵(pí)琶(pá)记(jì)．第三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽(niè)海花(huā)》第七(qī)回(huí)：一到南边(biān)，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指的(de)就是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好(hǎo)找了(le)，因(yīn)为(wèi)里面涉及了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封(fēng)县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县等等，这里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十二福地(dì)就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗真墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得(dé)道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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