第一次(cì)听说《烧饼歌(gē)》的时候(hòu)还以为这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得一(yī)首歌呢，后(hòu)来才知道原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝开国元(yuán)勋刘伯(bó)温所做出的(de)预言，既然(rán)是(shì)预言我们肯定要来(lái)说一下(xià)刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么(me)事情(qíng)，预测的(de)到(dào)底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带图详解(jiě)，古代人说(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人shuō)话文绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻(fān)译成(chéng)现在的白(bái)话文(wén)，大多(duō)数人别说确定刘伯(bó)温预(yù)言(yán)是否准确(què)了，连对方(fāng)说的(de)是什么(me)意(yì)思可能都还看不懂(dǒng)呢，刘(liú)伯温都(dōu)预测到了(le)什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》出(chū)自(zì)元末明初的大文(wén)学家，政(zhèng)治家，军(jūn)事家(jiā)刘伯温，这(zhè)位可是历史上响当当的大人物，他是(shì)明朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在明(míng)太(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人tài)祖洪武年间创(chuàng)作出来(lái)的(de)。公(gōng)元1368年某(mǒu)一日的早上(shàng)，明太祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明(míng)太祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘伯温，于(yú)是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗(wǎn)下(xià)面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温(wēn)一点都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无误的(de)说出碗下面(miàn)是(shì)明(míng)太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个(gè)开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯(bó)温的能力非常(cháng)信服，于是开始(shǐ)和(hé)他(tā)探讨更(gèng)深层的(de)话(huà)题(tí)。当(dāng)时的明(míng)太祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可是我们这些(xiē)现(xiàn)代人无一(yī)不感慨刘伯(bó)温的(de)神(shén)机妙算，因为他(tā)在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很多事情竟(jìng)然(rán)真的(de)都(dōu)在(zài)历史(shǐ)中(zhōng)实现(xiàn)了(le)，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘(liú)伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言到(dào)了(le)明(míng)代的靖难之(zhī)役、土木(mù)之变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自(zì)缢(yì)煤山、吴三桂(guì)出关降清(qīng)等一(yī)系列重大事变(biàn)，其(qí)中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大乱；“木下(xià)一头(tóu)了，目上(shàng)一刀一戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗(shī)句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到皇(huáng)帝的年号(hào)或诸侯王的封(fēng)号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山(shān)河永乐(lè)平(píng)”大概(gài)是指成祖的(de)“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可(kě)能是(shì)“崇祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时间的结局“相传昆玉(yù)继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复(fù)辟(pì)，“奔走(zǒu)梅(méi)花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在(zài)煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终完结。

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