独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六(liù)个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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