其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事说一个人不上道是什么意思，不上说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？道是什么意思？末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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