提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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