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　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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