四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近(jìn打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(x打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人ī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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