成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(z可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁hè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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