至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-橘子百科-橘子都知道

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号shù)的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之(zh至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ī)具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。