敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思