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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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