赶尸是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有的(de)话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料(liào)得知，历(lì)史上确实有这样的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电视(shì)剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其(qí)实这(zhè)些背(bèi)尸人身上(shàng)背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其(qí)实他们(men)就是一个(gè)术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一(yī)个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些(xiē)特制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便的。有的时(shí)候外出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了(le)以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得(dé)了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职业。这(zhè)些(xiē)人(rén)利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数(shù)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到(dào)目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和(hé)四(sì)肢用(yòng)药物(wù)做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的(de)一个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也(yě)应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都(dōu)只是(shì)听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的(de)三魂七(qī)魄，然后再用符压住死(sǐ)者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的(de)三(s妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ān)魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的(de)时(shí)候，必(bì)须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也(yě)没有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听(tīng)说(shuō)过而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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