登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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