星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会痛苦广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云(yún)大(dà)师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常(shì)无，而是要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一(yī)生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的(de)依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教(jiào)法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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