独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰，六(l树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴iù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国(guó)也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(shuō)，世界各(gè)国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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