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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。