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　　关(guān)于(yú)明(míng)经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容以及明经和进士的区别(bié)，明经和进士是事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼并(bìng)列科目吗，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容，明经(jīng)和进士考试(shì)内(nèi)容(róng)，明经(jīng)进士是(shì)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别(bié)，明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新(xīn事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一(y事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ī)些国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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