提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大color: #ff0000; line-height: 24px;'>a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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