君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历(lì)来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地(dì)方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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