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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。<最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思/p>

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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