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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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