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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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