不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步(bù)半(bàn)步(bù)的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是k方阵是什么意思ui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。<方阵是什么意思/p>

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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