日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？考古发现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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