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  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而(ér)不坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处(chù)身也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木(mù)之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧(cè),不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì),何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰:“用(yòng)志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

  该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻彼,以小(xiǎo)喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū),吾执臂(bì)也,若槁木之枝(zhī),虽天地(dì)之大,万(wàn)物之多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì),何为而不(bù)得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办法。

  经过(guò)五六个月的练(liàn)习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落,那么(me)失手的(de)情况已经很少了,迭起三(sān)个丸子而不坠落,那么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过(guò)一(yī)次了,迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落,也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

  我(wǒ)立定身(shēn)子,犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木,我举竿的手臂,就像枯(kū)木的树枝(zhī),虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大,万物品类很多,我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀,从不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么(me)不能(néng)成功呢。

  孔子转身对弟子们(men)说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志,排(pái)除外界的一切(qiè)干扰,艰(jiān)苦(kǔ)努力,集中(zhōng)精力,勤学苦练,并持(chí)之以恒,就一定(dìng)能有(yǒu)所成就,即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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