不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋于时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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