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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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