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善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的句子时说这(zhè)个词，来表示(shì)他的赞同，后来在(zài)佛(fú)经翻(fān)译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在(zài)他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子(zi)时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自(zì)古以(yǐ)来深(shēn)入人心，绝大(dà)多数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合(hé)，都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二(èr)回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边光(guāng)、无碍光(guāng)、无(wú)等光……”大(dà)本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世(shì)界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿(ā)弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个(gè)赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的(de)句(jù)子(zi)时说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人(rén)用善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

　　僧人(rén)用(yòng)作表示(shì)惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某(mǒu)句(jù)有道理的(de)句子时说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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