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　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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