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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(z铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢hū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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