什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会生长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之(z长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的hī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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