祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的(de)后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确