祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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