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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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