出(chū)自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从(cóng)深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的(de)一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了戊申年是哪一年 24px;'>戊申年是哪一年这(zhè)位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生(shēng)平和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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