邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算势力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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