为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意思拼音(yīn)是“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的意思(sī)是学习这(zhè)件事情忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学习中只有疑(yí)问才(cái)会不断的进(jìn)步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑(yí)则(zé)小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的(de)进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒(xǐng)领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体(tǐ)现了意识的(de)能(néng)动作(zuò)用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱(zhū)熹(xī)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股之(zhī)书信(xìn)和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生(shēng)不注(zhù)重著书立说，其语录和少量诗文(wén)由(yóu)其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学于(yú韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股)象山书院，被称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋(sòng)孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖(jìng)安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便(biàn)访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年(nián)五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为(wèi)宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国(guó)儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真正体现，不仅对中国，也(yě)对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡(pō)等(děng)国的思想和社会(huì)变革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此话(huà)可直译(yì)为(wèi)：“读(dú)书做学(xué)问就(jiù)怕(pà)发现不了(le)问(wèn)题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢(hào)，偏重在(zài)心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物(wù)致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的(de)创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。

　　即是所(suǒ)谓的(de)“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一(yī)切(qiè)洞行悄都是人(rén)心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是(shì)作(zuò)为心理器官、而是(shì)作为道德实体加以论(lùn)述，认为(wèi)人(rén)们的一切道德意(yì)识、道德准则等无不包(bāo)括(kuò)于人心之中。

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