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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(cén滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址g)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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