提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不抓蚯蚓真的能赚钱吗复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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