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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(苏修是什么意思，苏修是什么意思xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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