社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句