徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么是“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)的。

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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办enjoy可数吗，joy可不可数，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yenjoy可数吗，joy可不可数ǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨enjoy可数吗，joy可不可数大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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