草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是(shì)为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(s需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂hǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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