盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化腰围88是多少 腰围88是多少码(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

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