割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民马云移民到哪国籍，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承马云移民到哪国籍受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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